日之呼吸作为鬼灭世界呼吸法的起源，是由继国缘一所首创的，可以说其本身无论是呼吸法，还是刀法，都是源于继国家的剑道流派。
再说的具体一点的话，呼吸法的源头是针对“人”而开发出来的技击技巧，但自从继国缘一将呼吸法传入鬼杀队之后，根据日之呼吸所衍生出来的其他呼吸法，他们所针对的对象便成为了“鬼”。
为什么要解释这一点呢？
因为鬼灭世界的鬼恢复力过于恐怖的缘故，当针对“鬼”的技巧被应用到没有自愈能力的生物身上时，张三会让他们知道，什么叫做残忍！
之前有讲，张三手中的雷刀并非是覆土锻造法的产物（刀身会弯曲），其形状类似于唐刀样式，刀身长而笔直。
这样的刀别说是借助居合带使用居合斩了，要是先天身高不足的话，就连拔出来都是一种奢望，就更别说是配合雷之呼吸，挥出霹雳一闪了。
为了弥补这一点的不足，鬼灭世界的小号索性直接放弃了居合的修炼，反而是采用唐朝横刀的握刀方法。
首先调转雷刀方向，使得刀锋始终处于对敌面，其次提高佩刀的位置，将其提高到腰部位置，以旋转身体，从而带动拔刀的方式来加快刀速，以此来实现霹雳一闪的动作标准。
说实话，相较于居合来说，张三的这种拔刀方式对身体素质，尤其是腰部力量的要求极高，但他却依旧毫不犹豫的选择了这种方式。
文化自豪感当然是其中的一种原因，但更重要的是，在张三的眼里，居合非君子所为！（个人想法，有兴趣的可以去百度居合的作用，勿喷）
或许这便是男人的矜持吧…
闲言少叙，在先天一炁到达左脚的那一刻，当张三挥出那一刀时，处于通透世界状态下的他，此时竟感觉连时间都缓慢了下来。
打破平衡之后，带给张三的便是极致的力量，反映在外界的话，那便是世界最初的原力——热！
雷光闪过，在张三双脚踏过之地，除了热量留下来的焦痕以外，在如此巨力的加持下，却连地板都没有踏破丝毫。
而这，便叫做举重若轻。
将每一份力量用在它该存在的地方，这才配称之为掌握力量！
十步之内，有我无敌，在如此速度之下，若非特意修炼过瞳术功法的话，仅凭人类的动态视觉是绝对不够的。
到时候别说是挥刀杀敌了，别伤着自己就算是谢天谢地了。
不过好在是张三的通透世界此时已然大成，纵然是这速度再快上两倍，也不会影响到他的判断。
那是一张很清秀的脸，虽然苍白，却依旧面露桀骜，此时的他尽管在大声呼救，但举手投足之间却是说不尽的自信昂扬！
腰佩玉环，怀揣香囊，想来在此之前，他一定是一位地方，甚至于州府都有名的青年才俊。看来他之前说的也不全是谎话，最起码“学子”的身份还是经得起推敲的。
年少成名，红袖添香，一时之间是说不尽的风流韵事，道不尽的安邦策略，若非时机不对，张三真的想问问他，十年寒窗咋就没冻死你呢？
北宋大家张载曾有言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
当代大儒，也就是前任内阁首辅陆望心在任时，曾将其评定为横渠四句，以此来自勉。
并呼吁天下学子，若是能做到其中一样，那便是此生无憾了，若是四项都能实现的话，哪怕是给个儒圣的位子，他老人家都不会换。
什么是儒家？什么又是儒生担当？
在卸任首辅位置，成就一代儒圣之后，老人家用自己的半生做出了最好的诠释。
但在眼前这位“学子”，或者说是“儒生”的身上，张三却没有见到有老人家所说的半点期许。
的确，天资横溢是资质，恃才放旷是情怀，年少风流是性情！
对于儒家，甚至对于一个年轻人来说，这些都不是问题，只要当初读书的初心不改，未来经历的多了之后，自然也就消停了，毕竟谁还没有年轻过呢？
就连最难入道的玄门修士都有“少年不修，恣情纵意”的说法，更何况是其他门派呢？
只不过这一切的前提是初心不改，梦回当初挑灯夜战时，不管是为了前程也好，还是为了百姓也罢，欲望并非一无是处，懂得什么能做，什么不能做，这便是有所成了。
但现在成为伥鬼，助纣为虐，抛却礼义廉耻，孝悌忠信的你，还有资格谈初心吗？
还有资格称自己为“儒生”，称自己为“学子”吗？
对于这种人，不，这种鬼，张三自然是不会去问他的，当然主要也是对方来不及反应。
雷光一闪而过，左手成虎爪，首先封住对方左手，借助霹雳一闪的速度，张三手中雷刀一闪而过-剑道基本功
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