第五十一回皮豹子力战败清河沈庆之奉命讨广陵
高允在朝数十年,自魏世祖以来不曾升迁,魏主问左右及群臣:“汝等虽然能执弓持刀剑侍卫于朕左右,白白侍立,朕往往有过失,皆未尝能与朕进一言劝谏改正,唯使朕喜悦,求取百官赏赐爵禄而已,皆无一人能比得王公。允能辅佐我国家数十年,朝政无失,如今不过郎官,比之高公,汝等难道不深感惭愧乎!”
魏朝当时在朝百官皆无奉禄,高允常与其家人诸子到野外采集野菜维持生计,司徒陆丽对魏主说:“高允虽然受陛下宠爱,但是家中却贫寒,妻子业不能自立。”
魏主说:“公何不早对朕言之,如今见朕重用高允才对朕言其贫。”说罢立即来到高允家中,见高允家中唯有草屋数间,普通布被,被中只有陈旧棉絮,厨房中也只有用盐自做咸菜而已,魏主深受感动,赐帛五百匹,粟千斛,拜长子高悦为长乐太守,高允固辞不受。魏主更加尊重高允,常称高允令公而从不呼其名。
高允在朝数十年仍然家中贫寒,游雅常对人说:“前史后汉时称卓子康(卓茂字)、刘文饶(刘宽字)等人为人高风亮节,如有偏心者或不信。我与高公相处四十年,未尝见春喜愠之色,乃知古人为不诬耳。高公内文明而外柔顺,其言往往缓慢,有时不能出口。往日崔司徒尝经对我说:‘高生丰才博学,一代侍生,所停者,矫矫风节耳。’我也以为然。及崔司徒获罪,太祖召其问罪,皆不能尽其言,宗钦以下者,跪地汗如雨下,皆无人色。而高允独敷陈事理,申辨吾辈,辞义清辨,音韵高亮。人主为之动容,听者无不神耸,此非为所谓矫矫者乎!宗爱篡逆,专心致志事朝政,威震四海,曾经召众文武百官于都坐,王公以下皆趋庭望拜,高公只以升阶长揖。由此观之,汲(黯)长孺卧而见卫青,何抗之有!此非所谓风节者乎!高公其人并非为世所易知,吾之失之于心,崔公漏之于外,此乃知管仲所以致恸于鲍叔也。”
后人有诗赞曰:大魏圣朝多英主,少年拓跋胜前圣,天朝龙庭多忠贤,何人能比高允公!
再说宋朝,孝武帝自临朝以来,不使大权落于诸大臣。六月,分吏部尚书置二人,以都官尚书谢庄、度支尚书吴郡顾觊之任其职,又设五部尚书。早在晋朝初期,散骑常侍为天子所亲信,与侍中同等贵重,后来其职闲置,不为所重,孝武帝想重新起用散骑常侍,乃用当时名望高之名士临海孔觊、司徒长史王彧任其职。侍中蔡兴宗对人说:“选曹重要,常侍清淡,改之而只徒虚名而无其实也,虽然陛下以为贵重,而人心岂可能改变!”不久散骑常侍也只为虚职而已。
却说南彭城有一豪强名高黯,早在太子谋乱,刘义宣叛乱时就想乘机起兵谋叛,只因实力不足而止,从此开始交结天下豪杰,聚集兵马暗自操练,时有沙门昙达,此人甚有见识,自京城至彭城无不信奉,于是乘机以妖言惑众,以为元嘉已尽,天道当变。昙达与高黯计谋,以为若起事,必以朝内有内应,一举成功,于是以僧人传教为名,入京结识内宫之人,时有殿中将军苗允正对孝武帝不满,与昙达一拍即合,愿作内应,高黯心中大喜。时有千余人马,皆乡里盗贼亡命之徒,约定日期同时举兵。不料正待苗允率众起事,其属下见苗允心怀不测,被告发,收捕斩首,高黯正起兵,僧人昙达乘马来报,高黯大惊,其党徒各自逃去,这时官兵已到,将高黯等擒获,杀高黯、昙等数十人。朝廷命各地僧人、沙汰、僧尼禁止随意传播妖言惑众,违者终身禁锢,格杀勿论,同时劝僧人与僧尼还俗。
前面说到王僧达本为王昙首之子,孝武帝起兵归附孝武帝,其人自幼聪明机警,文学又好,而性格却清高、放荡不守礼法,孝武帝平定太子刘劭称帝,王僧达为仆射,当时位居颜竣、刘延孙之上,然而自负其才,众大臣皆不在自己之上,应为宰相,一二年内,望及相位,可是孝武帝并不以王僧达为宰相,反而稍降为护军,王僧达心中大为不满,怏怏不得志,于是求孝武帝外出为州郡官,孝武帝不许。由此孝武帝不以其为重,五年中七次迁徙,又被弹刻,王僧达心中更怀恨在心。其人又好非议朝政得失,孝武帝大怒。恰好这时路太后之兄子路琼之常入王僧达府中,路太后恨王僧达,说与孝武帝,此时恰逢高黯谋反,借口王僧达与高黯通谋逆反,将王僧达收捕下廷尉,赐死。
冬十月,魏主北巡,准备再出兵讨伐柔然,军至阴山,遇大风雨及雪,魏主想退兵,太尉尉眷说:“今举大军讨伐北狄,离都城不远而车驾急还,柔然必以为我国中有内乱,将士虽然受风雪严寒,不可不进。”魏主闻其言甚为有理,于是决心继续进军,军至车轮山。
正当魏主亲率大军讨伐柔然,有使者报入建康,孝武帝大喜,此时正是出兵讨伐魏朝大好时机,积弩将军殷孝祖率本部人马进清水以东筑城,准备与魏军决战。魏镇西将军封敕文率领万余精骑救清水。这时清口之镇威将军傅乾爱早已料到魏军必来救援,于是设埋伏于封剌文军必经之路,一战将其击溃。与此同时,孝武帝又派遣虎贲将军庞孟玌救清口
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