第五十一回皮豹子力战败清河沈庆之奉命讨广陵
高允在朝数十年，自魏世祖以来不曾升迁，魏主问左右及群臣：“汝等虽然能执弓持刀剑侍卫于朕左右，白白侍立，朕往往有过失，皆未尝能与朕进一言劝谏改正，唯使朕喜悦，求取百官赏赐爵禄而已，皆无一人能比得王公。允能辅佐我国家数十年，朝政无失，如今不过郎官，比之高公，汝等难道不深感惭愧乎！”
魏朝当时在朝百官皆无奉禄，高允常与其家人诸子到野外采集野菜维持生计，司徒陆丽对魏主说：“高允虽然受陛下宠爱，但是家中却贫寒，妻子业不能自立。”
魏主说：“公何不早对朕言之，如今见朕重用高允才对朕言其贫。”说罢立即来到高允家中，见高允家中唯有草屋数间，普通布被，被中只有陈旧棉絮，厨房中也只有用盐自做咸菜而已，魏主深受感动，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子高悦为长乐太守，高允固辞不受。魏主更加尊重高允，常称高允令公而从不呼其名。
高允在朝数十年仍然家中贫寒，游雅常对人说：“前史后汉时称卓子康（卓茂字）、刘文饶（刘宽字）等人为人高风亮节，如有偏心者或不信。我与高公相处四十年，未尝见春喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高公内文明而外柔顺，其言往往缓慢，有时不能出口。往日崔司徒尝经对我说：‘高生丰才博学，一代侍生，所停者，矫矫风节耳。’我也以为然。及崔司徒获罪，太祖召其问罪，皆不能尽其言，宗钦以下者，跪地汗如雨下，皆无人色。而高允独敷陈事理，申辨吾辈，辞义清辨，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非为所谓矫矫者乎！宗爱篡逆，专心致志事朝政，威震四海，曾经召众文武百官于都坐，王公以下皆趋庭望拜，高公只以升阶长揖。由此观之，汲(黯)长孺卧而见卫青，何抗之有！此非所谓风节者乎！高公其人并非为世所易知，吾之失之于心，崔公漏之于外，此乃知管仲所以致恸于鲍叔也。”
后人有诗赞曰：大魏圣朝多英主，少年拓跋胜前圣，天朝龙庭多忠贤，何人能比高允公！
再说宋朝，孝武帝自临朝以来，不使大权落于诸大臣。六月，分吏部尚书置二人，以都官尚书谢庄、度支尚书吴郡顾觊之任其职，又设五部尚书。早在晋朝初期，散骑常侍为天子所亲信，与侍中同等贵重，后来其职闲置，不为所重，孝武帝想重新起用散骑常侍，乃用当时名望高之名士临海孔觊、司徒长史王彧任其职。侍中蔡兴宗对人说：“选曹重要，常侍清淡，改之而只徒虚名而无其实也，虽然陛下以为贵重，而人心岂可能改变！”不久散骑常侍也只为虚职而已。
却说南彭城有一豪强名高黯，早在太子谋乱，刘义宣叛乱时就想乘机起兵谋叛，只因实力不足而止，从此开始交结天下豪杰，聚集兵马暗自操练，时有沙门昙达，此人甚有见识，自京城至彭城无不信奉，于是乘机以妖言惑众，以为元嘉已尽，天道当变。昙达与高黯计谋，以为若起事，必以朝内有内应，一举成功，于是以僧人传教为名，入京结识内宫之人，时有殿中将军苗允正对孝武帝不满，与昙达一拍即合，愿作内应，高黯心中大喜。时有千余人马，皆乡里盗贼亡命之徒，约定日期同时举兵。不料正待苗允率众起事，其属下见苗允心怀不测，被告发，收捕斩首，高黯正起兵，僧人昙达乘马来报，高黯大惊，其党徒各自逃去，这时官兵已到，将高黯等擒获，杀高黯、昙等数十人。朝廷命各地僧人、沙汰、僧尼禁止随意传播妖言惑众，违者终身禁锢，格杀勿论，同时劝僧人与僧尼还俗。
前面说到王僧达本为王昙首之子，孝武帝起兵归附孝武帝，其人自幼聪明机警，文学又好，而性格却清高、放荡不守礼法，孝武帝平定太子刘劭称帝，王僧达为仆射，当时位居颜竣、刘延孙之上，然而自负其才，众大臣皆不在自己之上，应为宰相，一二年内，望及相位，可是孝武帝并不以王僧达为宰相，反而稍降为护军，王僧达心中大为不满，怏怏不得志，于是求孝武帝外出为州郡官，孝武帝不许。由此孝武帝不以其为重，五年中七次迁徙，又被弹刻，王僧达心中更怀恨在心。其人又好非议朝政得失，孝武帝大怒。恰好这时路太后之兄子路琼之常入王僧达府中，路太后恨王僧达，说与孝武帝，此时恰逢高黯谋反，借口王僧达与高黯通谋逆反，将王僧达收捕下廷尉，赐死。
冬十月，魏主北巡，准备再出兵讨伐柔然，军至阴山，遇大风雨及雪，魏主想退兵，太尉尉眷说：“今举大军讨伐北狄，离都城不远而车驾急还，柔然必以为我国中有内乱，将士虽然受风雪严寒，不可不进。”魏主闻其言甚为有理，于是决心继续进军，军至车轮山。
正当魏主亲率大军讨伐柔然，有使者报入建康，孝武帝大喜，此时正是出兵讨伐魏朝大好时机，积弩将军殷孝祖率本部人马进清水以东筑城，准备与魏军决战。魏镇西将军封敕文率领万余精骑救清水。这时清口之镇威将军傅乾爱早已料到魏军必来救援，于是设埋伏于封剌文军必经之路，一战将其击溃。与此同时，孝武帝又派遣虎贲将军庞孟玌救清口
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