当今东洲战乱很快就要止戈，距离上千年的防御之战已不远矣，
百朝会也很快就要召开，所有的战争得利和地盘也会重新划分，千年一轮回百国何时才知倦怠
“你们可知天下都有多少英雄，又有多少可敬之人，
大多人忙碌一生内心毫无知觉，总悔朝花夕拾，总回头看过往云烟，内心悲矣，心要兼程美好盼望，人生里何止有一件你们所要喜爱之事物，少年人不要老气横生，思虑之前路愁苦，人生乃是苦中得乐，先苦而后甜矣！
当今天下英雄如雨后春笋，又如过江之鲫烟消云散，风流人物数不胜数
让为夫放在心里之人，佩服其人不过数人
如今东洲纪年是新公元二三年，并无封号
一个纪元一千年上个公元封号动荡元年
上上个公元封号太平元年
而今天所讲的是至圣元年孔乙己出生于
卑微之家但自幼有善人之貌相，待人亲和有礼，在那个年代凡人忧于灾祸妖魔鬼怪为祸人间
儒道之根芽乃为怜民，为人树立形象，之初不足百年便横扫人间乌烟瘴气
为平民铺了一条通天之路
儒道也有自己的修炼之路，此之道类似佛教和人皇之道
为万民开路，为万世开太平堂堂大道到如今也被世人所诟病，不知前人栽树后人乘凉，我们深受恩泽却不知有何功劳也
儒道之路
第一境是十年磨一剑磨练境称谓童生
后因读万卷书而言语得体，待人彬彬有礼
显人性之光辉
为人处世积攒人相交之祝福
敬天爱人，谦卑存浩然正气，立德境也叫出世境，出世又分为秀才举人两种别号
前者有儒家之风貌，后者有爱人之恒心
第三境为立言境能言出法随，光照身前身后人
第四境固身境（立世）修养身心，厚德载物
有智慧之光，能消灾避祸，言传身教立世也称立世境
第五境立志境心有鸿鹄之志守一方太平
能腾云驾雾呼风唤雨好不威风
第六境是立功境
第七境是传世境
第八境是通天境
第九境是殉道境
后面四境我就不做详细的介绍
下面给你们讲一下这个孔乙己的事迹，
孔乙己还是一个默默无为的青年时，路过鲁国王朝一个偏僻的小城时，当时小城的城主多妻妾总行奇异荒诞之淫行，荒淫无度。
妻妾们日渐沉迷性爱，小城之不良风气弥漫，人人内心皆装是邪情私欲，偷奸杀人，背人之伦理，丝毫不知礼义廉耻
这一日一为美丽的夫人问孔至圣
先生生的如此俊俏，可否与妾身同席共枕否
让这白日烈阳照不进我们双宿双飞的沉醉，让这夜里的空洞不在困扰先生寂寞的独冷，日夜颠倒，日夜品尝妻妾的芳香
孔子约：食色虽性也但人与兽有别。
人当有礼存礼以养身貌，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
姑娘有动人之美，该知人善之礼，得人善之貌，否坏己身之芳华，断美好之福泽矣。
此言一出，女子羞愧难当，掩面离去。
天空忽而乌云滚滚，终日不肯撤去，也不落雨，也不打雷。
几日后城主惶恐不已，请来孔至圣请教之解决办法。
说我泱泱之城池，百姓数万人，如今天象笼罩，该如何是好。
至圣言：你乃当地牧首，手操一地之运转
当知礼义廉耻，上行下效。
心有万民之饥饱冷暖，学而行之为万民之得惠矣。
育予万民开悟人之智行，人之礼行，人之无穷善行！
说罢留一下本儒道学说离去，这个城主就是大名鼎鼎的牧国范后来儒道修炼超凡直至殉道境
后而城主悔过自新，不在淫乐虚度光阴，推举至圣之道，欲城改为儒城
后而在那覆盖万里之上的乌云也在下了一场大雨后消散
欲城是孔夫子推行儒道的第一站，故事流传数月众国已知孔乙己有旷世之才，各国纷纷邀之授道。”
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本章完