前朝，大宋朝有四京。
东京开封府、西京河南府、BJ大名府、南京应天府，延续的是五代旧制。
东京为国都汴梁所在，乃京畿路路治；南京是京东路路治和宗庙社稷所在地；西京为京西北路路治；BJ是河北东路路治。
原来的BJ是幽州城，只是自燕云十六州失陷于辽国，只好另立大名府为BJ。
神武皇帝登基后，就废去了另外三京。
其实不止西京河南府、BJ大名府、南京应天府被废。
包括大辽国西京、BJ、中京、上京、南京，还有西夏、吐蕃、回鹘、于阗、大理、斡朗改、喀喇汗国等国立过的京城，皆被一一废除，只留下了武朝国都汴京。
大名府是雷霆世家的地盘，这也是太叔明镜的底气。
作为一位伶人大家，备受拥趸之时，面临的追求者也是众多，许多都是出身富贵。
造成的烦恼，自然不小。
早在她成名之初，太叔明镜就曾给王禅表演过，赢得了王禅的赞赏，也得了王禅的庇护。
要不然，想着娶她回家的人，足以排满外边的整条街。
晏雒真也是一样，出身明月楼，因歌艺名动京城，四皇子是她最早的拥趸，也让她少了许多世俗的侵扰，专心歌道，数年前一举迈入大家之列。
与太叔明镜齐名天下。
二人每年接到的各州府的邀请，数不胜数，包括各种私人邀请，还有海外诸侯的邀请。
两人待在落雁楼和明月楼的时间，实则屈指可数。
用足不沾尘来形容二人的行程，也不为过。
许多的邀约都是只能婉拒。
想听二人演、唱的，都在追随她们的足迹。
有的直接是做了两位大家的护花使者，一路护送来去，不辞辛苦，甘之如饴。
这次晏雒真就是刚刚从海外寒州回来。
晏雒真是喜欢歌艺，每次除了应邀演出，她自己都会抽出时间去民间听听小曲小调。
演出之余，也会走走当地的街市，看看民间喜乐，汲取灵感。
艺术大家就是如此，多愁善感，能感触旁人之喜乐，汇入自己的歌艺、琴艺之中。
她可是不逊色于太叔明镜的才女，她的诗词也极具灵性，有着众多传唱极广的曲牌词，都是她自己写的。
而且，晏雒真喜欢百家杂艺。
明月楼的相思酿，就出自她的手。
这是她用自己的巧舌尝遍天下美酒，偷学来的。
倒不是偷别人的配方，而是偷师别家酿酒的技艺，改良出了独特的相思酿。
“王爷，这是我们明月楼的第一舞姬沈黎姜。”
晏雒真在旁给做着介绍。
“小女子沈黎姜拜见王驾千岁。”
沈黎姜盈盈下拜，眉目之间是媚意横生，勾人魂魄。
万俟羽修一看，倒是不错，此女生的一身媚骨，虽然未曾修习媚术，却自然天成，不输于一流媚术。
阎宝自沈黎姜上来，看的眼睛发直。
欢喜宗主修双修术，对于观人之术极其擅长。
这位可是修炼欢喜大法和合欢大法的上乘炉鼎。
炉鼎，并不全是贬义词。
之前，合欢宗有些人以人为炉鼎，损人利己，借女子宣泄欲望，那是走了下乘。
实则，炉鼎乃是修炼双修术必备的伴侣。
双修术的最高境界应该是两大修士神意相交，阴阳和合，借机参悟阴阳大道。
这也是大合欢经被誉为魔门进窥阴阳大道的无上经典，十九大宗门，论阴阳大道，双修大法，都要让过合欢宗。
但道侣难求，世人只好退而求其次，就是借炉鼎修炼，也是可以进窥阴阳和合之道。
阴阳二气在男女双修者体内循环往复，阴化为阳，阳转为阴，阴阳相生，二气均分。
于修士好处巨大，于炉鼎也是好处不小，可一步登天，直入一流境界。
沈黎姜就是上佳鼎炉，因为她是天生媚骨。
若在天狐宗，也是资质上佳了，只可惜没有机缘被收入宗门。
天狐宗选弟子，最佳者，就是天生媚骨。
修天狐大法，化后天为先天，称之为至媚之体，其浑然天成，也称天狐媚体。
第二是玉骨。
媚骨有外露之弊，不若玉骨内敛，藏媚于内，不显于外，几近于道。
“国色天香”温天娇就是天生玉骨，修炼的又是姹女元阴经，其媚术可以说浑然天成，比三大狐王都要高明，只可惜败给了不按常理出牌的万俟羽修。
阴姹宗的姹女元阴经，讲究不媚之媚
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