陈圆圆把铺面开设到了各处，所服务的对象多是有钱的地主，财主。通过帮助看家护院，近距离护送，帮助收租，帮助跑腿，陈圆圆的铺面接触到了各种各样的有钱人家。因此陈圆圆便在每间铺面里设了一个功德箱，接受捐赠，用来接济经济还不宽裕的人家。各处铺面加起来每日也有上亿文钱。积攒的多了，陈圆圆便在各处盖了寺庙，一方面便于收留接济需要帮助的人，另一方面也让不同地方的人在精神上有了一个共同的寄托。
在铺面里通过提供服务，与有钱人成了朋友，在寺庙里通过接济，与那些经济需要帮助的人结善缘。对于寺庙的香火钱，虽由寺庙自行管理，但陈圆圆还是会每月都翻看一下账册来了解这些钱的来处和去处，并要求香火钱只能用来做善事，寺庙的开支需僧人亲自去化缘得来。化缘是僧人的日常功课，旨在为世人累积善功。香火钱用来做善事才是物尽其用。而僧人只有化缘才能从内心学会放下，生出慈悲，进而通达。念经是为自身积善功，化缘是为他人积善功，这俩件功课是僧人修行的必要方式。香火钱做善事，化缘的钱用于寺庙的开支。
这样一万间店铺，便修了一万座寺庙。所有店铺年收入达几百亿，除了上税几十亿，自留一百亿，余下的钱一部分都捐给了国库，一部分给将军用做了军饷的补充，用于增加马匹及器械的装备等等。而万座寺庙的香火钱，虽多少不一，每年也有上亿两银子，支出都要经过账册登记。只有化缘得来的钱是僧人们的可以自行支配的，这里面包含了僧人们的修行和善功。僧人的吃穿用度寺庙全包了，因此化缘的钱由寺庙内部统一使用，用于寺庙的修缮及准备向香客提供的各种斋饭，经文等的采买置办及僧人自己的吃穿用度等的开支。寺庙的田产由僧人耕作或雇人进行耕种。每年积攒的上亿两的香火钱都要用在接济需要的人上面。
陈圆圆除了经营店铺之外，还把陆续出生长大的十几个孩子都安排接手店铺的管理。
虽然古语流传“投资不过山海关”，但陈圆圆还是会用粮油，丝绸，牛羊，茶叶，瓷器和纸张等物品去交换当地的人参，鹿茸，皮毛，木材及鱼类产品。大多通过以物易物的方式，因此并不直接使用银两。而当地人对银两的需求被要求通过接纳外来的投资来获得。这样陈圆圆得以在当地进行各种投资，虽然受到环境气候的影响，但有当地人的接纳和配合，陈圆圆的投资涉及到方方面面，并使银两在当地得以流通。随后官方以收税的名义，进驻当地，又派去了驻军。这样使得治安各方面大为改善和提高。这时陈圆圆把看家护院，近距离护送，帮助收租和帮助跑腿的服务业务也开展起来。结果近距离护送和帮跑腿的业务最多，但因为当地人的经济条件，每一趟只按百文钱来收。而看家护院和帮助收租的业务比较少，一则外来人少，无需看护，二则出产的不多，也无多少可收的租子。因此陈圆圆做了调整，将看家护院改为帮助耕作，当地的农活非常缺乏人手，帮助收租改为帮助采摘和收获。如此在当地受到了普通的欢迎。每个人工每天十文钱，管吃住，同时会用一定量的山货做补充。这样人工费收不了多少钱，但有适当的山货抵补，总的来说也还是能赚钱的。
而随着投资的开展及银两的流通，及当地人生活的方便和提升，去山海关滋扰的情况大大减少。而官府和驻军的进驻，使得山海关不再令人特别关注了。
而随着贸易的往来，人员货物进出山海关的需求量大大增加，陈圆圆便与当地人合作成立了大小不等的近百支由马匹，骆驼及车队形成的商队，长距离护送人员货物的进出和往来。一趟费用十两到百两不等，一趟便能挣到少则几百两多则上千两甚至几千两，上万两的银子。一年下来，近百支商队也能挣几百万两，上千万两的银子。加上在当地的各种投资及提供帮助服务的收入，在整个山海关以北地方的各项收入也能达到上亿两银子。更重要的是，随着官方军方的进驻，山海关边的滋扰基本上都没有了。持续的贸易和银两的大量流通，使得当地人在生活和观念上也发生了很大的变化，闭塞的状况和彪悍的民风发生了很大的改变。物资上的便利和出行上的保障，使得当地人有更多意愿与山海关内的人们进行交流和融合。
国库的充实，关隘的安宁，使得山海关内外的人们在交往交流中都过上了安居乐业的踏实的生活。
本章完