事实上，对于宗教的发展，柯缪恩是有所设想的。她自己清楚在如此强调母树和苏米特的关系后，精灵们会开始思考母树于她们而言是什么。
这不是一种生物学角度的问题，而是一种哲学上的问题。
哲学的思考是每个智慧生物都会或多或少进行的项目，区别只在于有多深入，以及有多魔怔。
因此，进行必要的引导是无可厚非的。
所幸，母树的包容性和地盘性非常符合柯缪恩的价值观，也是精灵们最自然的理解方法，所以柯缪恩从来不怕让精灵们随意发挥自己的思考。她真正需要考虑的，是如何让所有精灵都承认在维希纳的母树也是她们的母树。
要做到这点有两种办法，第一种是让后来者们看到自己的卵也可以在母树的滋养下结果。第二种则是让所有母树的种子共同发育。
从稳定性来考虑，第一种办法当然是最稳妥的。
因为柯缪恩怎么看都不觉得精灵之间的基因差距能大到出现生殖隔离，反正就算有她也不可能现在就能发现。
但是从时间性来考虑的话，第二种办法就是最好的。
而且这件事办成的可能性也不低。早在柯缪恩研究起植物时，她就注意到了有些树是可以达成一种树干融合的结果。她在分析过后认为这是最有可能的结果。
从两点就能看出来。
第一，精灵的部落数量不低于几百个。
第二，每个精灵部落的母树都依旧存活。
从某个精灵部落提供的地图上来看，这一方世界的黑土区绝对不超过十个，而且其中能称得上大型的更是只有三片，不少投靠过来的精灵就是在这三片黑土上被淘汰的族群。
包括她们自己。
但是如果母树之间是互相排斥，掠夺养分的存在的话，那么这些黑土理论上早就会被某一棵母树彻底称霸，亦或者疯狂的掠夺土地的营养导致黑土的主要生物黑苔大批量死亡。
这点从她们自己那棵母树的根伸得如此之远就能看出来了。
基于这些判定，柯缪恩认为母树之间必然是兼容的。所以她才有那个信心和胆量去尝试做第二种办法。
是的，柯缪恩发现自己必须进行第二种办法的尝试了。
因为大量涌入的这些新精灵并没有被苏米特打得心服口服，甚至还是带着自己的科技过来的。
她们看好的是苏米特的宣言，以及维希纳的实质利益。更直白的说，她们单纯的是看到维希纳的强盛，希望也能来享受一点，是苏米特的居民，而非“国民“。
想要让她们成为国民，就必须让她们打心底里认同苏米特的理念，并且愿意为之付出。
柯缪恩对于为什么要如此快地将这些精灵们归心则是因为她怕，怕这些精灵在她反应过来之前率先成立一种，“我是苏米特的xx族人”的观念，就宛如大洋彼岸的那个，在国民身份后还得加入族裔和历史来历来分圈子的移民国家。
这个问题如此之迫切的原因还有一层，那就是精灵悠长的寿命会让一切社会身份和思想改变的过程拉得非常长，此时不改那恐怕在几千年甚至上万年的时间都无法改变。
对于柯缪恩而言，氏族可以是存在，但是族裔不能存在。
总之，就是在一番综合考量下，柯缪恩已经打定主意要让精灵们明白她们是“苏米特精灵”。
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“真是让人烦恼...”稀有地，柯缪恩既没有去研究植物，更没有去视察精灵的工作，而是窝在自己的屋子里思考。
要知道平时的柯缪恩那是恨不得一个人分三个用，会闲下来在其他精灵眼中就是最奇怪的事情。
在她门外，聚集着一批担心她的精灵。
“都散了，继续干活去！”艾达尔带着小孩子们走过来，驱散了围在门前的其他人。
等到其他精灵你一言我一语地离开了后，艾达尔先是示意那些小孩自己去玩儿去，然后才自己进入了柯缪恩的房子，见到了窝在里边的领袖。
“首领，你看起来很烦恼。”
柯缪恩抬头看向艾达尔，眼神下意识挪向一边，然后才低下头叹气。“是的，我的确很烦恼一件事情。”
其实柯缪恩的烦恼很简单，她对这个精灵世界有了牵连。
虽然都说文明模拟器是个游戏，但是她已经切切实实住在了这里有四年了，也可以算是一砖一瓦地造出了如今的苏米特。
不夸张，她能叫得上之前四个部落的每一个精灵的名字。
打个比方，一个玩家投入了几百个小时的档，有一些他非常喜欢的角色意外生成出来了。如今突然来到转折点，没有任何存档，删档了甚至会游戏重新生成。在这个时候，这个玩家的操作是否会开始偏
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