张小四交了差事，便回到了人和堂，众弟子有的在列队练剑，有的则两两一组切磋剑法，张小四也想加入，怎奈何别人不乐意，还对他一顿冷嘲热讽，张小四无奈，只好出了青阳宗，来到不远处的一片树林里。
他找到一棵高大的铁杉树，仰头望了望树冠，深呼了一口气，开始手脚并用向上爬了起来。
张小四身手还算敏捷，不一会儿已经爬到树干中部，但他知道，若是去青阳宗的其他弟子，此时已经爬到树顶了。他们只需内气一提，便可身轻如燕，内力越深厚，上树越是如履平地。
或许是不是自己身体的缘故，张小四体内毫无内气，只能在剑招上下功夫，上树也只能凭借身手和身体的力量。
终于爬到了树顶，张小四鸟瞰着青阳山的风景，心情甚是舒畅，他找了一根粗树杈坐了下来，从怀中掏出乾坤袋来。
“马真人，我一定不会令你失望的。”张小四抚摸着乾坤袋道，这乾坤袋是马真人临终前赠予他的，外表看起来只是一只空瘪的布袋，其实内有乾坤，可装一切，是个不折不扣的宝物，张小四一直贴身保存，从来不敢示人。
人心叵测。
此处几乎高耸入云，枝叶十分茂密，不会有人发现，张小四又上下四周扫视了一遍，把手伸进袋子里，默念咒语，掏出一本破旧的书籍。
张小四子从入了青阳宗，除了每天习武，就是识字，到现在为止，他在阅读上已经没什么障碍了。
“《圣鬼录》......”张小四念着书的名字，翻开了第一页，上面写道：
“吾侪鬼者，天地之大悲也。谓之鬼而非鬼，谓之人非人，呜呼！吾欲食而无口，嗅而无鼻，视听无耳目，何也？无面也。
生鬼者，入轮回而不得，阴阳两世无可立锥。然生若常人，七情六欲皆有之，欲为之，可寻一鲜尸附之，可得人生矣，此为凡人也，亦难逃生老病死，死而无面，饥苦十年，方得再寻尸附之。
然世间鲜尸少有，吾辈无所依附，多饿殍，数十年，甚于百年矣，虽为鬼魅，然受人间之苦，悲夫！
吾有前辈，聚同类于阴山之腹地，自成一国，谓之‘圣冢’，虽为国，然国人之苦不减也。
吾尝着一术士之身附之，苟存人世数十载，周游列国，叹人世之苦，人心之险恶，遂誓百年之后，永不复生。
此术士遗有阴阳秘术，此与吾之特性有相辅相成，吾奇之，著此书以遗世，望得此书者习此中御魂之术，行之以正道。万不可恃术行恶矣。”
张小四大致明白了，此书乃是马真人族中一前辈所著，他圣冢国的族人本来是一群鬼魅，却可附新鲜尸体再次为人，重新经历人的生老病死。
张小四道：“这不是说得我嘛，看来我也算是圣冢国的一员了。”
但是圣冢国人变成鬼魂时却不入轮回，还有人的七情六欲，也要吃饭喝水，但是却没有五官，因此都饱受饥渴之苦，若想再附尸身，须等十年之后。
“要不吃不喝十年吗，那可太苦了，如何受的？”张小四叹道，“怪不得马真人让我救他族人，唉，也不知该如何救得。”
张小四读到后面的圣冢国前辈不愿再附身为人，竟要永世忍受饥渴，不禁十分感慨，大概这位前辈看尽了世间的人心冷暖，心灰意冷了吧。
张小四读完作者的叙述，心道，若是能习得此书中的御魂之术，必要好生利用，行正道，竭尽所能解救人间疾苦，解救圣冢国疾苦。
书中所述，全书共分成游魂，归身和精魂三部分，每部分又分成三层，其中‘游魂’分为离魂，御尸，御兽三层，是御魂术的基础，‘归身’则分为共生，夺舍，分神三层，是真正的附身之术，‘精魂’则分成融魂，炼魂，魂魔三部分，是提升灵魂力量的秘诀。
书中所述的三个部分并非一层高于一层，层层渐进，而是需要三部分同时修习，‘游魂’是御魂术的基础，‘归身’则是御魂术的攻击之术，‘精魂’则是增强灵魂力量之法。
‘离魂’，顾名思义，就是灵魂离开身体，与死亡不同，这里的离魂是主动的，魂魄和自己的身体，可以来去自如。
“死之不死，似梦似醒，吾神在心，吾身不腐，心念所至，四海神游。得此诀者，可游魂矣。”
“什么意思啊？”张小四摸摸脑袋，“这里面的文字好生难懂，看来我还是读书太少了。”好在后面还有详细的注解，张小四只好一字一句地琢磨。
时间过得很快，日头已经西斜，张小四高高骑坐在枝头，昏昏欲睡。对于书中要诀的理解，张小四似乎领悟到了，却又不得要领。
“死之不死，似梦似醒......”张小四闭着眼，一遍又一遍地念着那几句话，脑袋越发的昏沉，终于支持不住，昏睡过去。
张小四此时所在位置极高，风很大，树枝摇晃得也很是厉害。他从
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