为何旅者向虔拜，不见路边枯死骨。要知旧时武为尊，天下十二品具有五，安雪江林苦寒处，山端飘渺建一庙，庙中零散七八不曾逢，主持碧云仙人是为其一，不知其名来向何处，和中原佛教没有关系。道教龙虎山，观星道人张道福战乱封山不见其踪，弟子相继叛规下山救世。佛教主持坐化南山八千丈，表漏金光，色气内敛，鼻锋之间，一抹红晕若隐若现，其中妙语不可常言，且不知西东，含光间活灵活现，颇有成圣之道。中原山顶巨灵像，传闻旧时有人见，青面獠牙，高耸入云，临崖落石有开天之威。后人感慨，传工匠数千挖建而成抬灵山，书本画意门前挡恶神，已成传说人不知。达朝天子将苏大哈尔，入驻长安三十二桥，旧居不见其人，虽有精武尽力想望其去，迫于全朝官威不能近其身。戈界太古藏兵处，据闻一老者初定十二品，屠城掠地雨落血，人怨天罚久干旱，原成如今太古沙，戈界八千无草木，收银买头人自危。向往修邪求道者，见之必死，涂门灭宗，不敢招惹。
只有更多求武之人，脚踏西北太景险，眼观安林飘渺峰。张广在时，一代人杰，功盖武林。定品十二上，性带神明，无悲欢喜，万物草履，蝼蚁挡道，挥手寂灭。但张广人如其名，宽厚豪爽，广收褴褛。每有不明停滞之人，欣然请教，逢必指点，但张广自身修悟，体练成极，无人能学，也是感激，把酒言欢。若有犯难穷寡者，收入其下，另求生计，称万人师，后项家屠门，悲愤至极，久不进食，饿死门前。所以中原抬灵山之战，宗门小派皆助慨，弱冠后生释暗器，项军投石斩兵八千怠，终不敌全朝身后人峰顶，抖谷筛米皆死尽，籍悲人愤冲天冠，长喝虎啸断江水，身中百箭仍自常，徒手斩草九千九，力竭身亡站死乡。
全天下加起来的宗门小派，另有初定十二品的天子将，日月轮转五十余，最后项军武山都死尽，没有了念想，才让项籍力竭而死，举世震惊，世人向往，前仆后继做冻骨。
太景行山有两队，一队收尸赶财，一队专线供给采购。收取的财宝交给采购的人，去往中原采购生存技能工具，和太景不能有的东西维系正常生活，有自己的原则和规矩，没有被人咬过舌根，救助收尸很多中原宗门子弟，每到中原以表感激，宗门协商低价卖出。太景物价贵，多用以物换物，中原常用银铜采买，而这里用黄金进行货币轮转，质地偏软轻于铜银，也是无奈之举，前文指的三千便是三千金珠。
太景民风憨厚，没有排异之心，如有外来身无分文之人，只要有把子力气，心无恶念，就能干些零活维持生计，他人也会接受外来的人。
武觞跟随收尸队到达太景之地，这里不像宗门，更像一座城池，路边碎语，这里初生的幼儿，因为天气原因，恐遭突然风雪冻死，十岁之前必须在宗门里习武，不能离开半步，所以这里人都算半个太景的子弟，城街看不到小孩走动，据说以前是一个繁荣的国度，但天遭横怒，突发冰河，万里川水一夜结冰，死的死，迁的迁。只有太景大开宗门，收苦救难，建立村落，教人理法，慢慢建立起的国家。后人习以为常，凡是西北苦寒之地皆是太景、国都恒立是为太景百姓。这里肉多菜少，人们鼻长肤白，发黄带卷缺少相应元素，个高体坚都是习武之人，肩宽如山却也不喜战，民风朴实，也是为什么诗文四海，皆有十二品镇山，只有太景宗主十一品也列入其中，称四海宗门。
武觞经脉断裂，身无真气，一看就没有真气入品的人，进入太景城门，曾讲过从哪儿来，来时目的。领头跟护城兵打过气便没有阻拦。走进之后，太景城墙房屋多有半人多高青色砖瓦建成，每五丈就有八尺多高烽火台，房屋建筑多是倾斜，正脊连接垂脊往下倒挂，抵御风霜冬雪，路面被暖炉烘烤的没有雪花，似有春时绿树携花鸟之样。何罡解释各种源头，把武觞安排到伙计住的隔间二楼，原来口里说的火活，便是每到三更开始整理木材煤矿，到了五更定时定点投入每个烽火台里，来为城市供暖，只干三天明面上还了路钱，三天之后若想做这个活计就继续干下去，不想干便做自己的事情或者找别的活维持生计。
到了三更，都在仓库劈柴整理所需，伙计穿着貂皮大袄，这边丝绸少，多是从动物拔下来的皮袄穿着，点燃火柴先供给室内干活的暖需，四更城区最冷，然然火星将要烧灭，必须在五更之前点燃所有烽火台。没有点燃就得被扣除当天伙食，还要挨冻走街串巷传信说活晚些出来。
武觞干些零活，每天跟随马车，递给伙计木柴煤矿，投入烽火台内，也没有耽误过时间，慢慢熟练，还有一年时间去太景山寻找老师，大雪三千里，毫无头绪，三天后就继续在这里工作了，来回伙计逐渐熟络，这里人看武觞半大小子，也是怜惜，正是能吃的年纪，便多给肉吃。喜欢逗弄，总往碗里加辣子，水壶惨酒，不经意喉咙被呛，连咳几声酒气上脸，引得大伙哄笑。也是心善，大雪深山风欺墙，这些东西总会暖身子，不让起早送碳冻伤了身体，脑袋清明，性格渐渐开朗，半月眼瞅体格壮实了起来，半大小子也长高了不少，每天拿着太景山的地图来回熟记
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