车门的座位上，一位靓仔和他身旁的气质优雅的美人十分扎眼。
男生十之八九是绫小路清隆，原作的男主人公没错，他面部表情宛若石雕，给人的观感实在独特。这并非说他的五官棱角分明或是摆着一张臭脸，相反，他的面相称得上柔和。
绫小路身旁那位一路上都没放下手上的文库本的“雪女”，则是女主堀北铃音，她乌黑的长发如瀑，上面用白色蝴蝶结扎着一支单侧麻花辫。
“就没想过要让个座位吗？那边的你坐的是爱心专座吧，没看到这位老nai-nai很为难吗？”
站在巴士后面的一位OL打扮的女性突然快步走来，责难起高原寺，她的目的是为身旁那位在动荡的公车上站不安稳的老nai-nai发声。
尽管名义上老人的困境在座的各位都有责任，但占据原本属于老nai-nai的爱心专座的高原寺，是此刻最合情合理的发难目标。
工作后的雪辉不像学生时代那样沉迷于番剧，他费劲地极力回忆起曾经看过的实教这部番剧中类似的种种细枝末节的东西。
雪辉隐约想起，面对指责的高原寺会像发表“演说”一样从容的为自己找一大堆正当理由。对家财万贯的高原寺来说，道德不能成为约束他行动的理由，对待事物，他有自己的一套的行动准则。
寂静的车厢里的OL的声音十分响亮，把乘客们的注意力短暂地吸引了过来，遗憾的是，除了雪辉在内的寥寥数人，几乎每个人都在OL期颐的眼神下错开了对视，个别人甚至低头假寐。
学生们大概是觉得事不关己，成年人则露出了为难的神色。
岛国人不愿意给别人添麻烦的性格特质，实际上是不愿给自己招惹麻烦的另类体现。
如果在zg，说不定已经有人不嫌事大地拿起手机、打开摄像头，以作为今天的微博、朋友圈爆料了，如果矛盾冲突激化，高原寺不知道会被渔轮怎样鞭挞……
民众的声音有时是暴力，有时也是正义的工具，现实就是这样滑稽。
“老nai-nai，坐我的位置吧，我不要紧。”
不愿听高原寺的高谈阔论的雪辉站起来，扶住了老nai-nai的胳-膊，她颤巍巍的挪着手杖，被雪辉牵引着缓步坐到空位上。
这么做，没什么别的理由，雪辉虽然转生成了霓虹人，心理上仍旧自我认同为zg人。
不久前对他来说霓虹还是个遥远的国度，他是在zg的父母师长们谨记“尊老爱-幼”的教诲下长大的。
“谢谢你。”
得到了两份感谢，不止是老nai-nai的，还有那位白-领-丽-人，她眼里噙着泪水，险些被高原寺说哭了。
“不用。”
不喜欢和女性对视的雪辉低下了头，无意间认出了白领手上那款简约风手提包的品牌。
宝格丽BVIGARI。
人是不平等的，惯于批判的作家们，总在揭露为富不仁的社会现象。
但也有一句俗语这样说：
“穷生ji-an计，富长良心。”
雪辉倒觉得，富人的怜悯，真是高高在上。
孟子说：
“穷则独善其身，达则兼济天下。”
在这场闹剧中，没有谁是错的，真要雪辉选一个有什么让人不舒服的东西的话，无疑是那些被他从听觉系统自动过滤的——高原寺的演说。
明明是一句“但是，我拒绝”就足以解决的事情。
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本章完