夜深人静,烛火摇曳,两个身影在未央宫中随着烛火忽明忽暗。
王祥掌管监察,对很多朝臣的言行都较为清楚。
根据王祥的分析,曹魏集团本来很多人只是反对曹爽僭越,并不是支持司马懿专权,只是请出司马懿带头扳倒曹爽而已。
为了让曹爽投降,很多重臣诸如陈泰、蒋济等都出面保证司马懿不会杀曹爽及其家人幕僚。
可谁知赶走了狼却迎来虎,司马懿掌权后毫不客气的诛杀曹爽势力七千余人,震惊曹魏集团!
很多人悔恨不已,自觉有罪于朝廷,而很多本来想入仕或者才入仕的也都大感失望,或是避世不出,或是辞官归隐,或是外调地方远离中央权力纷争。
因此玄学之风日盛,士人因司马家的背信弃义,对儒家君君臣臣、三纲五常而感觉无力和不屑,转而追求道家思想,专谈玄远之事务。
曹茂顿悟点头,可具体该怎么招揽这些士人,怎么不泄密,怎么做得成,却是个难题。当初前任魏帝曹芳就是密谋诛杀司马师败露被废的,而历史上的曹髦也是因为屡屡泄密最终被弑杀的。王祥这样一个儒学名士,说到底也就是个学究,当然出不了什么奇思妙想的。
只能自己想办法了!
第二天,曹茂在皇宫中转悠,看到一间破旧的馆阁,剥落的红漆匾额上书“崇文观”三个大字。
从焦伯处得知崇文观始建于文帝曹丕时,主要是钻研文学的学术机构,后来明帝曹睿驾崩曹芳即位后,曹爽掌权,崇文观逐渐废弃至今。
听着崇文观的过往,仿佛看到了文学的辉煌。曹茂本来也就在思虑该用什么名义来招揽人才。
而这个研究文学、玄学的崇文观正好作为切入口,一方面玄学不涉及军权、政治,不会让司马昭感觉到威胁,不怀戒心;另一方也让司马昭以为曹茂醉心于文学,无志于朝堂,减缓他篡权的步伐或者降低废立的可能。
当日,曹茂就下令让在洛的所有文学名士全部齐聚这破败的崇文观,让他们随意发挥,属文赋诗。
但是曹茂还是有所引导的:“诸君皆负盛名于文,文章朕俱拜读。昔日武帝(曹操)、文帝(曹丕)、陈思(曹植)才冠天下,邺中七子领军文坛。文风激情豪迈,锐意进取,何等雄壮。至废帝(曹芳)以来,文以入仕,不求真知,文坛犹如这崇文馆阁,疲敝衰败。每思至此,朕未尝不捶胸顿足。今招尔等,欲聚英才,重振文帝、明帝之盛景,望诸公以此为念,勿负朕托!”
稍微有点头脑的人都知道,曹茂的话并不是仅仅想表达文风日下的现象,更是每一句都在暗指曹氏权力的衰落,指斥在座文士都是朝廷重臣却忘记曹魏旧恩,以崇文观暗指曹氏政权,并表达重振曹魏的决心。
说完,曹茂亲自在一块木板上写下“崇文观”三字,笔力遒劲,入木三分。
观内名士中,郡守王经完全明白了曹茂的心思,内心波澜激荡。眼前这个十五岁的天子,能有如此心胸,这正是大魏的未来,曹氏还是有复兴的希望。
扑通一声,王经跪在木板之前,泣不成声:“陛下斥责圣明之至,臣王经愧有名士之名,却不及邺中七子分毫。臣定会专心向文,不负陛下重托。”
说罢,抱起写有“崇文观”的木板大声道:“诸君请看,崇文观又有新匾额了。虽然此时有所破损,但王某要用自己的手,重新修葺装裱崇文观!”说完便取来梯子,将木板挂在原来“崇文观”匾额位置。下来后又立刻扎起宽袍,撩起裙摆,动手拔除野草。
众人见状也纷纷动手,除蛛网,扫落叶,登高补瓦,俯身平砖,擦拭座椅,刷填彩漆……
一时间,即将坍塌的崇文观又一派热火朝天,即兴赋诗、提笔属文、踏歌起舞……一片欣欣向荣之态。
此情此景,竟让曹茂不禁热泪盈眶。
王经在历史记载上是曹魏最后的殉节者,曹髦在只有贴身侍卫和宦官百余人的情况下武力讨伐司马昭,王沈、王业要王经一起向司马昭告密,王经不从,最后曹髦被弑,王经也被司马昭处死。
曹茂特地留意了一下王沈和王业,这二人竟也在其中乐此不疲。多年的刑侦经验告诉曹茂,也许这两个人是真心希望曹魏能重掌大政,只是在曹髦毫无胜算之时讨伐司马昭,这二人从自身利益出发,不愿意去做这个飞蛾扑火之举。
说直白点,这二人更像是偏向曹魏的投机者。就这一点,恐怕不止这二人,在崇文观的大多数人,都是投机者。曹茂的眼睛悄悄的扫描着每个人,仿佛想看出每个人的心思。
他们现在的热情,更像是风险对冲,既要讨好司马氏,又想在曹魏一方留下好印象。
毕竟,司马懿掌权不足三年就死了,司马师掌权不到四年就死了,谁知这个司马昭又能掌权多少年呢,而且现在这个司马昭威望不及司马师,能不能掌控得了朝局,还需要观望。曹髦才
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